حوار مع الفنان عمر حجو

في المقهى الهادىء الأنيق يحيط به الأصدقاء، يحيّه و يحبّه الجميع من البوّاب حتى عالم الرياضيات البرفسور" علي الخطيب" الذي يذكّره برحلتهم إلى جامعة القاهرة ضمن وفد طلاب جامعة دمشق نهاية الخمسينيات.

بعد أن بدأت الحوار معه كان البعض يقدمون له كتاباتهم، آخرون يطلبون مساعدته في حل مشاكلهم، أليس " أبو الليث " الأب الحنون للجميع ؟! كان يجيبهم بأدبه الأصيل و روحه المرحة و تواضعه الجمّ.
سألته:

س- الفنان المؤسس عمر حجو؛ هل تسمح لي بأن أدعوك بـ " المؤسس "، فقد أسست مسرح الشوك ، و نقابة الفنانين، و الإنتاج التلفزيوني في حلب و ...
ج- نعم ، صحيح .

و الآن تؤسس مهرجان مسرح حلب الدائم ، ما هو هذا المهرجان؟

 ج- لدينا مثلا مهرجان مسرح حماة أو حمص أو المهرجان العمالي أو ... و منذ سنين طويلة كان مهرجان دمشق المسرحي الذي استلمته الجهات الرسمية فاختفى (و مرّة بصير و عشرة ما بصير)؛ هذه المهرجانات عبارة عن دعوات و استضافات لـ 15 يوما مثلا، وتكاليف هائلة بالملايين، ثم ينتهي المهرجان فينام الجميع – الفنانون والجمهور – إلى المهرجان القادم إن حصل. والنتيجة لا يوجد مسرح ولا جمهور مسرح؛ إلا بعض الظواهر المسرحية التجارية التي تبتز الجمهور بتلميحات جنسية أو تتلفظ بذاءات، فيقاطع الجمهور المسرح و لا يثق به.
من هنا جاءتني الفكرة فقلت : تعالوا لنؤسس مهرجان حلب الدائم ، دون دعوات أو استضافات، و دون أموال، فقط إمكانات وزارة الثقافة الموجودة في المستودع من ديكور و ألبسة و أكسسوار إلخ ، و تعفى الفرق المشاركة من الضريبة، أي على الفرق أن تعمل و لها وارد شباك التذاكر مهما كان ليستمروا، و لا يصرف الهواة من جيوبهم بل يعملون بشكل دائم و دون خسارة ليصبح لدينا مسرح دائم و بأعمال ذات قيمة فنية و أدبية أثبتت جدارتها مثل مسرح الشوك و مثل أعمال الماغوط أو حتى أعمال مسرحية عالمية، فيصبح لدينا عروض مستمرة مبرمجة مسبقا أي ما يسمى " ربرتوار " ، و بإعلان محضّر بشكل جيد يعود الجمهور إلى المسرح و تعود ثقته به.

س- بصراحة أستاذ عمر ،هل تجد وضع المسرح في حلب أسوأ من غيرها؟

ج- نعم ، صحيح، بسبب البيروقراطية، الوضع في حلب متشدد بيروقراطيا أكثر؛ و لكن سنحل هذه المشكلة كما قلت لك، و قد بدأ العمل بتشكيل لجنة مكونة من مدير الثقافة و الأستاذ وليد إخلاصي و غسان مكانسي و أنا عمر حجو و بدعم من السيد المحافظ سنتجاوز الصعوبات، و سيكون لدينا نظام محاسبي مالي و إداري مستقل عن مديرية الثقافة، و سنعمل بنظام الأسهم لتوزيع الوارد و حتى لا ينفرد أحد بالقرار أو الأموال، و تبقى المؤسسة للجميع.

س- طبعا لا توجد أزمة نص، فأنت قدمت عروض " بانتوميم " ، وكتبت للمسرح، ما هي أزمة المسرح المحترف؟

ج- المحترف لا يعمل دون مال، و لا يدفع من جيبه، و لا ينشّط مسرح الدولة؛ أما الهواة فلديهم مشكلة البيروقراطية، فالنص يأخذ أكثر من سنة و نصف للموافقات من لجنة القراءة في الوزارة، و لا يعطونهم مسرح، الآن ستحل هذه الصعوبات، سنعطيهم مكان العرض و الموافقات من هنا دون إجراءات بيروقراطية. و قد أخذنا وعودا بتسهيل إقامة حتى عروض جوالة و تشجيعها.

س- في الخمسينيات كيف بدأتم العمل ؟

ج- (يتذكر و يبتسم ) كان هنالك فرق للأندية تعرض مسرحيات مأساوية و بعد نهايتها يقدم فصل كوميدي، و يبقى الجمهور في الصالة – بعد أن يبكي و يشبع بكاء – ليشاهد الفصل الكوميدي.
و كان هنالك أشخاص معروفين يقدمون تلك الفصول الكوميدية، و دخلت أنا على الخط لأقدم فصولا كوميدية؛ ثم فكرت : لماذا لا نجمع الكوميديين و نؤسس فرقة تقدم المأساة – الكوميدية ؟؟
و فعلا أسسنا في 1957- بعد العدوان الثلاثي على مصر - فرقة الفنون الشعبية مع عبد المنعم اسبر، و قدمنا مسرحيتين سياسيتين " الاستعمار في العصفورية " و " مبدأ ايزنهاور " و انطلقت الفرقة و انضم إليها العديد و قدمت منوعات من المسرح الكوميدي و البانتوميم و غزونا دمشق ثم القاهرة، و أيام الوحدة قدمنا عروضنا في افتتاح معرض دمشق الدولي 1960

س- إذن متى جاءت فكرة مسرح الشوك ؟ ومن أين جاء أسلوبه ؟

ج- في عام 1961 تأسس المسرح القومي بدمشق و بدأ يقدم مسرحيات مترجمة للقليل من جمهور النخبة المثقفة؛ و كان هنالك مسرح تجاري شعبي بدون مضمون. ففكرت أن أعمل بين الاثنين، كيف؟ أن أقدم اختصارا للمسرحية المكونة من بداية و عرض الشخصيات و حبكة و عقدة و حل، كل ذلك أختصره إلى ( صندويشة مسرحية)، و فعلا قدمت في عام 1969 تجربة أولى على مسرح المركز الثقافي السوفياتي في نصف ساعة أنموذج مكون من 7 لوحات. في 1970 قدمنا ضمن مهرجان دمشق المسرحي الأول عرضا من مسرح الشوك، و قيل بعد تقديمه " إنه نقلة نوعية في المسرح".
و في الحقيقة " الحاجة أم الاختراع " كنا بحاجة لهكذا مسرح؛ و كذلك الأمر بالنسبة للنقابة فقد كنا نجمع معونات مادية لزملائنا الفنانين عند الحاجة، فكان " اختراع " النقابة "حاجة".

س – متى بدأت هذه الأفكار التأسيسية؟

منذ طفولتي، البيئة الفقيرة، المدرسة، أهلي إخوتي كلهم أميون كان يجب أن أخرج إلى الأفضل. ففي كل أول سنة هجرية في محرّم كنا نأمل أن يكون انتقالنا إلى البيت المستأجر الجديد فأل خير، و لم يحصل ذلك فكانت "حاجة" أن أعمل في دمشق بعد عودتي من عرضي لفصل بانتوميم دربت عليه طلابا من الجامعة؛ ومنهم كان " دريد لحام "، و هكذا فالحاجة كانت أم الاختراع .

س- تقريبا كل الممثلين من حولك كان لهم شخصية فنية نمطية ، غوار- دريد لحام، أبو صياح- رفيق سبيعي، حسني أفندي- نهاد قلعي، ياسينو- ياسين بقوش، أبو فهمي..، أبو عنتر... ، أم كامل... فطوم إلخ.كيف تنظر إلى الممثل- النمط؟

ج- ( همسا ) أنا كنت منتبها لهذه الناحية، البعض الآخر كان يريد أن يصبح نجما و فعلا أصبح و لكن ظل أسيرا لذلك الكراكتر، و لم يعد يعمل، مع أنهم ممثلون حقيقيون.
الممثل يجب أن يلعب جميع الأدوار، و يقدم كل الشخصيات. حرصت ألا أكون نمطيا، أنا أتجدد باستمرار.

س- و أنت مثال في الالتزام بالمواعيد بتقاليد العمل بملاحظات المخرج . ماهي علاقة الممثل بالمخرج ( نتكلم عن الحقيقيين ) ؟

ج- أنا عجينة لينة بيد المخرج طالما رضيت به، و ما يهمني هو العمل، أنا رضيت بالدور الذي أعطاه لي المخرج في مسرحية " يوم من زماننا " و لم يكن البطولة.

س- و قدمت دورا رائعا ، يقول "ستنسلافسكي" : لا يوجد دور كبير و دور صغير، يوجد ممثل كبير و ممثل صغير. كيف وجدت بعد هذه الخبرة الطويلة أهمية قصر أو طول الدور؟

ج- لا أهمية عندي لطول أو قصر الدور المهم أن أحافظ على اسم و سمعة عمر حجو الذي بنيته و المهم أن يكون العمل جيدا.

س- المشهد الثقافي عموما سيء، ألا نبالغ عندما نمتدح المسلسلات التلفزيونية السورية التي ترتبك عند قدوم أي مسلسل من الخارج ؟

ج- ( بحماسة ) لا ، أتت فيما مضى مسلسلات مكسيكية و ذهبت. بالإضافة إلى أن مسلسلاتنا تحمل مضامين هامة على العكس من الأعمال الأخرى، و لدينا ممثلين و مخرجين و فنيين أصبح لدينا وسط فني متكامل و الطبيعة عندنا بتنوعها تخدم مختلف الأعمال، و لدينا الوعي السياسي الذي يمكننا من تقديم الأهم.

س- هل تحب أن تقول شيئا و لم أسألك عنه؟

ج- ليس لدي ما أقوله و لكن لك أن تسأل و تستكشف.

س- أعندك وصفة سحرية لنجاح الفنان؟

ج- الصدق ، البساطة ، الحب.

- الفنان المؤسس عمر حجو ، أشكرك.

- ( يردد الكلمات الأخيرة ، ثم يرشف قليلا من الماء ) أهلا و سهلا .


أجرى الحوار المخرج المسرحي بشار فستق في حلب 5/6/2010